sábado, 25 de febrero de 2017

El 25 de febrero y la memoria perdida

En la noche del 25 de febrero de 1990, se dio uno de los episodios más determinantes de la historia de Nicaragua. Como resultado de las primeras elecciones libres en la historia de este sufrido país, salió electa como presidenta de Nicaragua Doña Violeta Barrios de Chamorro con el 54.74 % de los votos. Daniel Ortega perdió con el 40.82%. Fue así que iniciamos un lento y atropellado proceso de triple transición hacia la paz, hacia la democracia y hacia el libre mercado. Además, de heredar un país de post-guerra con más de 35 mil muertos causados por una guerra civil, Doña Violeta recibió una economía que había regresado a sus niveles más bajos desde 1950. Había 60% de desempleo urbano y 80% de desempleo rural. ¡38 mil por ciento de inflación! También recibió un aparato militar que consumía el 50% del presupuesto nacional, es decir, el doble del presupuesto de educación y salud combinados.

Doña Violeta no la tuvo nada fácil. Quizás el FSLN quiere que la gente olvide el calvario al que Daniel Ortega sometió a este país durante el gobierno de Doña Violeta, que con la sabiduría de una madre, supo mantener la paz a pesar de sus provocaciones. Por ejemplo, entre mayo y julio de 1990, Nicaragua sufrió tres semanas consecutivas de huelgas en todo el país; se cerró el aeropuerto y varios edificios públicos. En esas huelgas provocadas por el FSLN hubo 6 muertos y 100 heridos en Managua. Según nos cuenta David Close en su libro “Los Años de Doña Violeta”, entre 1991 y 1995 las huelgas recurrentes de FNT y UNEN dejaron 49 heridos y un estudiante muerto. Nos recuerda también que entre el Mayo de 1995 y Febrero de 1996 el FSLN sembró más de 20 bombas en igual número de templos Católicos. La situación en las montañas del Norte y de las Segovias era aún más grave. Entre 1991 y 1994 hubo 1560 enfrentamientos con grupos “re-armados” que provocaron 1248 víctimas civiles y militares.

Por favor no olvidemos la historia. El FSLN le negó a Doña Violeta la oportunidad de tener una oposición constructiva. El FSLN prácticamente montó un esquema de chantaje para que se le permitiera quedarse con una inmenso patrimonio del estado a través de la conocida—y ahora ignorara—“Piñata”. Ahora el FSLN quiere fabricar una nueva versión de la historia donde supuestamente todo era un desastre “por culpa de la derecha”, y el FSLN es quien vino a “restituir derechos” a partir del año 2007.   

Yo creo en la reconciliación y creo en la paz. Pero también creo que las naciones sin memoria son pueblos sin oportunidad de un futuro con una paz sostenible. No sugiero que el 25 de febrero sea una fecha para señalar a nadie y mirar al pasado. Sugiero más bien que el 25 de febrero sea una fiesta cívica de amor a Nicaragua. El mismo amor que Doña Violeta y su esposo Pedro Joaquín, le expresaron con acciones a Nicaragua.



domingo, 19 de febrero de 2017

¿Luchar o colaborar?

¿Conocen la serie de ficción “Colony” disponible en Netflix? Por alguna extraña razón me parece conocida. 


La serie trata sobre una fuerza de extraterrestres que ha convertido a la ciudad de Los Ángeles en una colonia; pero los invasores extraterrestres no se ven en la serie, ya que quienes ejercen el control sobre la población son los mismos seres humanos, a través de un gobernador con poderes absolutos, “El Proxy”. En la serie “Colony”, la gente sabe que vive controlada por el Proxy, pero a pesar de ello casi todos parecen felices y viven con normalidad. Se han eliminado las elecciones y los partidos, pero la gente camina por la calle con aparente tranquilidad porque bajo el régimen “la ciudad es más segura que nunca”, según dice un personaje. Además, los bares se llenan, los músicos siguen cantando canciones alegres y los niños son indoctrinados con textos ideológicos diseñados por un “Ministerio Político”. A quienes colaboran con el régimen se les permite trabajar con tranquilidad si guardan silencio, y muchos son premiados con negocios, comida, mansiones y autos de lujo.

Por otro lado, la colonia es controlada por una fuerza política y militar que se llaman Redhats cuyo logotipo también me parece conocido. Sólo hay un pequeño grupo que se opone a vivir en una falsa paz y han organizado una “Resistencia”, porque dicen que de no luchar, las cosas en el futuro serán peor. La Resistencia trata de convencer a una población que prefiere quedarse callada y pasiva, por miedo o por conveniencia. A los pocos que se oponen se les tortura y se les asesina y les dicen “terroristas”. La Resistencia ejerce acciones de oposición, pero hasta sus familiares les dicen que están locos, que no hay nada qué hacer contra los ocupantes, y que es mejor guardar silencio y  colaborar.


El mensaje de la serie parece ser que hay dos formas de actuar frente a un régimen de control absoluto: Luchar o Colaborar. 

¿Les parece conocido ese dilema?

jueves, 2 de febrero de 2017

Ieepp entre los mejores centros de pensamiento del mundo



Por segundo año consecutivo el Instituto de Estudios Estratégicos y Políticas Públicas (Ieepp), con sede en Managua, Nicaragua,  fue incluido entre los mejores centros de pensamiento del mundo, por el Índice Global Go To Think Tank (GGTTI), de la Universidad de Pennsylvania (EE.UU). 

El índice global desarrollado por el Programa Think tanks y Sociedades Civiles, analiza a 6 mil 846 “think tanks” o centros de pensamiento o investigación en el mundo, y en base al analisis ofrece un ranking de las organizaciones de mayor excelencia en diversas categoría y zonas geográficas. Este año Ieepp fue clasificado en el lugar número 59 a nivel mundial y número 7 en América Latina, en la categoría de centros de pensamiento especializados en Transparencia y Gobernabilidad. 

La Universidad de Pensilvania presenta cada año el índice que valora organizaciones en 50 países y 70 ciudades del mundo. El primer lugar de ranking de centros de transparencia y gobernabilidad lo ocupa Transparency International con sede en Berlín, Alemania. También son mencionados en los primeros lugares otros centros socios y aliados del Ieepp como son Open Society Foundations y National Endowment for Democracy (NED). Además de Ieepp, en esa categoría se escogieron a otros seis centros de América Latina, entre ellos el Centro Brasileiro de Relacoes Internacionais (CEBRI) de Brazil, Ethos Lab de México y Fundación para la Paz y la Democracia (FUNPADEM), de Costa Rica. 
Para Francisco Sequeira, director del Observatorio de Derechos Humanos Autonómicos de la Bluefields Indian and Caribbean University (BICU), con quien Ieepp impulsa procesos conjuntos de investigación, este reconocimiento “Es una razón para emocionarse. Me llena de satisfacción saber que estamos en alianza con una organización que reúne estándares internacionales de calidad, que tienen también  la capacidad de trabajar con socios a nivel local y que comparten, como en nuestro caso, el tema de los derechos indígenas y afrodescendientes en la Costa Caribe norte y sur”.

Por su parte Melba Castillo, directora del Centro de Investigación y Acción Educativa Social (CIASES), valoró que es un paso muy importante el que Ieepp haya recibido este reconocimiento por su trabajo en transparencia y gobernabilidad. “La transparencia es importante y más aún cuando hablamos de educación; entre más transparencia exista mejor sabemos cómo se está gastando ese dinero de los contribuyentes que tanta falta hace para los niños de este país. Hay que seguir trabajando en esto y me parece fantástico que el ieepp tenga ese reconocimiento porque es un paso más en el trabajo que hacen”, dijo Castillo.

En el Ieepp, felicitamos al equipo de investigadores del Ieepp y las organizaciones aliadas en Nicaragua y Centroamérica, especialmente a los socios locales que trabajan de la mano con el Instituto en la promoción de la gobernabilidad, la transparencia y la construcción de sociedades más seguras y libres. Asimismo, agradecemos a la comunidad cooperante que ha apoyado la propuesta del Ieepp de hacer estudios que sin perder su rigor técnico, están diseñados de forma amigable para ser usados por las organizaciones de base de la sociedad civil, en la promoción de sus derechos.

Cuando los espacios de participación ciudadana se cierran u obstaculizan, es cuando más importante es usar el poder de la información para promover el diálogo ciudadano. Desde nuestro nacimiento en el año 2004, nos comprometimos a ser un centro de investigación que genere conocimiento para que los actores sociales lo usen de forma práctica en su incidencia. El poder de las ideas sigue siendo transformador y liberador.